王仁裕《開元天寶遺事》
開元天寶遺事
[五代]王仁裕
西南交大中文系06古代文學研 校對整理
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底本據《開元天寶遺事十種》，丁如明輯校，上海古籍出版社1985年1版1印。
卷 上
開元
玉有太平字
開元元年，內中因雨過，地潤微裂，至夜有光，宿衛者記其處所，曉乃奏之。上令鑿其地，得寶玉一片，如拍板樣，上有古篆「天下太平」字。百僚稱賀，收之內庫。
步輦召學士
明皇在便殿，甚思姚元崇論時務。七月十五日，苦雨不止，泥濘盈尺。上令侍御者擡步輦召學士來。時元崇爲翰林學士，中外榮之。自古急賢待士，帝王如此者，未之有也。
賜筯表直
宋璟爲宰相，朝野人心歸美焉。時春御宴，帝以所用金筯令內臣賜璟。雖受所賜，莫知其由，未敢陳謝。帝曰：「所賜之物，非賜汝金。蓋賜卿之筯，表卿之直也。」璟遂下殿拜謝。
截鐙留鞭
姚元崇初牧荊州，三年，受代日，闔境民吏泣擁馬首，遮道不使去，所乘之馬鞭鐙，民皆截留之，以表瞻戀。新牧具其事奏之，褒詔美焉，就賜中金一千兩。
慚顏厚如甲
進士楊光遠，惟多矯飾，不識忌諱。遊謁王公之門，干索權豪之族，未嘗自足。稍有不從，便多誹謗，常遭有勢者撻辱，略無改悔。時人多鄙之，皆云楊光遠慚顏厚如十重鐵甲也。
七寳山座
明皇於勤政樓，以七寳裝成山座，高七尺，召諸學士講議經旨及時務，勝者得升焉。惟張九齡論辯風生，升此座，餘人不可階也。時論美之。
痴賢
右拾遺張方回，精神不爽，時人呼爲癡漢子。每朝政有失，便抗疏論之，精彩昂然，進不懼死。明皇常謂：「右拾遺張方回，忠賢人也。」
蜂蝶相隨
都中名姬楚蓮香者，國色無雙，時貴門子弟爭相詣之。蓮香每出處之間，則蜂蝶相隨，蓋慕其香也。
掃雪迎賓
巨豪王元寳，每至冬月大雪之際，令僕夫自本家坊巷口掃雪爲迳路，躬親立於坊巷前，迎揖賓客。就本家具酒炙宴樂之，爲暖寒之會。
夢虎之妖
周象者，好畋獵，後爲汾陽令，忽夢一乳虎相逼，驚而睡覺，因玆染疾。後有僧海寧者，因過象門，謂隣叟曰：「此居有妖氣，久則不可救也。」隣叟遂聞於象。象召僧令視之，僧曰：「當與君禳之。」遂擇日設壇，持劍禹步誦咒。自大門而入，至於寢所，繞患人數遍而叱之，忽於床下作一虎聲，家人悉驚奔散。周象亦不覺投床下，伏死于地。僧以水噀之，須臾如故。
記事珠
開元中張說爲宰相，有人惠說一珠，紺色有光，名曰記事珠。或有闕忘之事，則以手持弄此珠，便覺心神開悟，事無巨細，渙然明曉，一無所忘。說祕而至寶也。
游仙枕
龜玆國進奉枕一枚，其色如碼碯，溫溫如玉。其製作甚樸素，若枕之，則十洲三島、四海五湖，盡在夢中所見。帝因立名爲遊仙枕。後賜與楊國忠。
隨蝶所幸
開元末，明皇每至春時旦暮，宴於宮中，使妃嬪輩爭插艷花。帝親捉粉蝶放之，隨蝶所止幸之。後因楊妃專寵，遂不復此戲也。
記惡碑
盧奐累任大郡，皆顯治聲，所至之處，畏如神明。或有無良惡跡之人，必行嚴斷，仍以所犯之罪，刻石立本人門首，再犯處於極刑。民間畏懼，絕無犯法者。明皇知其能官，賜中金五千兩，璽詔褒諭焉。故民間呼其石爲記惡碑。
自暖杯
內庫有一酒杯，青色而有紋如亂絲，其薄如紙，於杯足上有縷金字，名曰自暖杯。上令取酒注之，溫溫然有氣相次如沸湯，遂收於內藏。
辟寒犀
開元二年冬至，交趾國進犀一株，色黃如金。使者請以金盤置於殿中，溫溫然有暖氣襲人。上問其故，使者對曰：「此辟寒犀也。頃自隋文帝時，本國曾進一株，直至今日。」上甚悅，厚賜之。
傳書鴿
張九齡少年時，家養群鴿，每與親知書信往來，只以書繫鴿足上，依所教之處飛往投之。九齡目之爲飛奴。時人無不愛訝。
牽紅絲娶婦
郭元振少時，美風姿，有才藝。宰相張嘉貞欲納爲婿。元振曰：「知公門下有女五人，未知孰陋。事不可倉卒，更待忖之。」張曰：「吾女各有姿色，即不知誰是匹偶。以子風骨奇秀，非常人也。吾欲令五女各持一絲，幔前使子取便牽之，得者爲婿。」元振欣然從命，遂牽一紅絲線，得第三女，大有姿色，後果然隨夫貴達也。
豪友
長安富民王元寶、楊崇義、郭萬金等，國中巨豪也。各以延約四方多士，競於供送，朝之名寮往往出於門下。每科場文士集於數家，時人目之爲豪友。
喚鐵
太白山有隱士郭休，字退夫，有運氣絕粒之術。於山中建茅屋百餘間，有白雲亭、鍊丹洞、注《易》亭、修真亭、朝玄壇、集神閣。每於白雲亭與賓客看山禽野獸，即以槌擊一鐵片子，其聲清響，山中鳥獸聞之，集於亭下，呼爲喚鐵。
鸚鵡告事
長安城中有豪民楊崇義者，家富數世，服玩之屬，僭于王公。崇義妻劉氏，有國色，與隣舍兒李弇私通，情甚於夫，遂有意欲害崇義。忽一日，醉歸寢於室中，劉氏與李弇同謀而害之，埋於枯井中。其時僕妾輩並無所覺，惟有鸚鵡一隻在堂前架上。洎殺崇義之後，其妻卻令童僕四散尋覓其夫，遂經府陳詞，言其夫不歸，竊慮爲人所害。府縣官吏，日夜捕賊，涉疑之人及童僕輩，經栲捶者百數人，莫究其弊。後來縣官等再詣崇義家檢校，其架上鸚鵡，忽然聲屈。縣官遂取於臂上，因問其故。鸚鵡曰：「殺家主者劉氏、李弇也。」官吏等遂執縛劉氏，及捕李弇下獄，備招情款。府尹具事案奏聞，明皇歎訝久之。其劉氏、李弇依刑處死，封鸚鵡爲綠衣使者，付後宮養餵。張說後爲《綠衣使者傳》，好事者傳之。
瑞炭
西涼國進炭百條，各長尺餘，其炭青色，堅硬如鐵，名之曰瑞炭。燒于爐中，無焰而有光，每條可燒十日，其熱氣逼人而不可近也。
敲冰煑茗
逸人王休，居太白山下，日與僧道異人往還。每至冬時，取溪冰敲其精瑩者煮建茗，共賓客飲之。
物外之游
王休高尚不親勢利，常與名僧數人，或跨驢，或騎牛，尋訪山水，自謂結物外之遊。
花妖
初有木芍藥，植于沉香亭前。其花一日忽開一枝兩頭，朝則深紅，午則深碧，暮則深黃，夜則粉白。晝夜之內，香艷各異。帝謂左右曰：「此花木之妖，不足訝也。」
天寶上
花上金鈴
天寶初，寧王日侍，好聲樂，風流蘊藉，諸王弗如也。至春時，於後園中，紉紅絲爲繩，密綴金鈴，繋于花梢之上。每有鳥鵲翔集，則令園吏掣鈴索以驚之，蓋惜花之故也。諸宮皆效之。
七寶硯鑪
內庫中有七寳硯鑪一所，曲盡其巧。每至冬寒硯凍，置于鑪上，硯冰自消，不勞置火。冬月帝常用之。
妖燭
寧王好聲色，有人獻燭百炬，似蠟而膩，似脂而硬，不知何物所造也。每至夜筵，賓妓間坐，酒酣作狂，其燭則昏昏然，如物所掩，罷則復明矣，莫測其怪也。
夢玉鶯投懷
張說母夢有一玉燕自東南飛來，投入懷中而有孕，生說。果爲宰相，其至貴之祥也。
饞燈①
南中有魚，肉少而脂多，彼中人取魚脂煉爲油，或將照紡緝機杼，則暗而不明。或使照筵宴，造飲食，則分外光明。時人號爲饞魚燈。
助嬌花
御苑新有千葉桃花，帝親折一枝插於妃子寳冠上，曰：「此箇花尤能助嬌態也。」
照病鏡
葉法善有一鐵鏡，鑒物如水。人每有疾病，以鏡照之，盡見臟腑中所滯之物，後以藥療之，竟至痊瘥。
助情花
明皇正寵妃子，不視朝政，安祿山初承聖睠，因進助情花香百粒，大小如粳米而色紅。每當寢處之際，則含香一粒。助情發興，筋力不倦。帝祕之曰：「此亦漢之慎卹膠也。」
眼色媚人
念奴者，有姿色，善歌唱，未嘗一日離帝左右。每執板當席顧眄，帝謂妃子曰：「此女妖麗，眼色媚人。」每囀聲歌喉，則聲出於朝霞之上。雖鐘鼓笙竽嘈雜而莫能遏。宮妓中帝之鍾愛也。
警惡刀
貴妃父楊玄琰，少時嘗有一刀，每出入于道塗間，多佩此刀。或前有惡獸、盜賊，則所佩之刀鏗然有聲，似警於人也。玄琰寳之。
夢中有孕
楊國忠出使於江浙，其妻思念至深，荏苒成疾，忽晝夢與國忠交，因而有孕，後生男名胐。洎至國忠使歸，其妻具述夢中之事。國忠曰：「此蓋夫妻相念情感所致。」時人無不譏誚也。
金籠蟋蟀
每至秋時，宮中妃妾輩，皆以小金籠捉蟋蟀閉於籠中，置之枕函畔，夜聽其聲。庶民之家皆效之也。
燭奴
申王亦務奢侈，蓋時使之然。每夜宮中與諸王貴戚妃聚宴，以龍檀木彫成獨髮童子，衣以綠衣袍，繫之束帶，使執畫燭，列立於宴席之側，目爲燭奴。諸官貴戚之家皆效之。
醒醉草
興慶池南岸，有草數叢，葉紫而心殷。有一人醉過於草傍，不覺失於酒態。後有醉者，摘草嗅之，立然醒悟，故目爲醒醉草。
盆池魚
明皇以李林甫爲相，後因召張九齡問可否。九齡曰：「宰相之職，四海具瞻。若任人不當，則國受其殃。只如林甫爲相，然寵擢出宸衷。臣恐他日之後禍延宗社。」帝意不悅。忽一日，帝曲宴近臣於禁苑中，帝指示於九齡、林甫曰：「檻前盆池中所養魚數頭，鮮活可愛。」林甫曰：「賴陛下恩波所養。」九齡曰：「盆池之魚猶陛下任人，他但能裝景致助兒女之戲爾。」帝甚不悅。時人皆美九齡之忠直。
看花馬
長安俠少，每至春時結朋聯黨，各置矮馬，飾以錦韉金科{革+各}，並轡於花樹下往來，使僕從執酒皿而隨之，遇好囿時駐馬而飲。
香肌暖手
岐王少惑女色，每至冬寒手冷，不近於火，惟於妙妓懷中揣其肌膚，稱爲暖手，當日如是。
金衣公子
明皇每於禁苑中見黃鶯，常呼之爲金衣公子。
花裀
學士許慎選，放曠不拘小節，多與親友結宴於花圃中，未嘗具帷幄，設坐具，使童僕輩聚落花鋪於坐下。慎選曰：「吾自有花裀，何消坐具？」
銷恨花
明皇於禁苑中，初有千葉桃盛開。帝與貴妃日逐宴於樹下。帝曰：「不獨萱草忘憂，此花亦能銷恨。」
醉輿
申王每醉，即使宮妓將錦綵結一兜子，令宮妓輩擡舁歸寢室。本宮呼曰醉輿。
妓圍
申王每至冬月，有風雪苦寒之際，使宮妓密圍於坐側，以禦寒氣，自呼爲妓圍。
風流藪澤
長安有平康坊，妓女所居之地。京都俠少萃集于此，兼每年新進士，以紅箋名紙遊謁其中。時人謂此坊爲風流藪澤。
依冰山
楊國忠權傾天下，四方之士，爭詣其門。進士張彖者，陝州人也，力學有文名②，志氣高大，未嘗低折於人。③人有勸彖令脩謁國忠，可圖顯榮，彖曰：「爾輩以謂楊公之勢，倚靠如太山，以吾所見，乃冰山也。或皎日大明之際，則此山當誤人爾。」 後果如其言，時人美張生見幾。後年，張生及第，釋褐授華陰尉。時縣令、太守俱非其人，多行不法。張生有吏道，勤於政事，每申舉一事，④則太守、令尹抑而不從。張生曰：「大丈夫有凌霄蓋世之志，⑤而拘於下位，若立身於矮屋中，使人擡頭不得。」遂拂衣長往，歸遯於嵩山。
禽擁行車
李元紘，開元初爲好畤令，賦役平允，不嚴而治，大有政聲。遷潤州司馬，發離百里，士民號泣遮路，烏鵲之類飛擁行車。有詔褒美之。
鏡影成相字
宋璟未第時，因於日中覽鏡，鏡影忽成「相」字，璟因此自負，遂脩相業，後如其志。
知更雀
裴耀卿勤於王事，夜看案牘，晝決獄訟。常養一雀，每夜至初更時有聲，至五更則急鳴，耀卿呼爲知更雀。又於廳前，有一大桐樹，至曉則有群鳥翔集，以此爲出廳之候，故呼爲報曉鳥。時人美焉。
枯松再生
明皇遭祿山之亂，鑾輿西幸，禁中枯松復生枝葉，蔥倩宛若新植者。後肅宗平內難，重興唐祚，枯松再生，祥不誣矣。
顛飲
長安進士鄭愚、劉參、郭保衡、王沖、張道隱等十數輩，不拘禮節，旁若無人。每春時選妖妓三五人，乘小犢車，指名園曲沼，藉草裸形，去其巾帽，叫笑喧呼，自謂之顛飲。
選婿窗
李林甫有女六人，各有姿色，雨露之家，求之不允。林甫廳事壁間，開一橫窗，飾以雜寶，縵以絳紗。常日使六女戲於窗下，每有貴家子弟入謁，林甫即使女於窗中自選可意者事之。
四方神事
姚元崇爲宰相，憂國如家，愛民如子，未嘗私於喜怒，惟以忠孝爲意。四方之民，皆畫元崇之真神事焉，求之有福。
立有禍福
盧奐爲陝州刺史，嚴毅之聲聞于關內。玄宗幸京師，次陝城，頓知奐有神政，御筆贊於廳事曰：「專城之重，分陝之雄，仁雖惠愛，性實謙沖。亦既利物，存乎匪躬。斯爲國寳，不隊家風。」尋除兵部侍郎。陝州之民多有淫祀者，州之士民相語曰：「不須賽神明，不必求巫祝，爾莫犯盧公，立便有禍福。」
移春檻
楊國忠子弟，每春至之時，求名花異木植於檻中。以板爲底，以木爲輪，使人牽之自轉，所至之處，檻在目前，而便即歡賞，目之爲移春檻。
冰山避暑
楊氏子弟，每至伏中，取大冰使匠琢爲山，周圍於宴席間，座客雖酒酣而各有寒色，亦有挾纊者。其驕貴如此也。
戲擲金錢
內庭嬪妃，每至春時，各於禁中結伴三人至五人，擲金錢爲戲，蓋孤悶無所遣也。
射團
宮中每到端午節，造粉團角黍貯於金盤中。以小角造弓子，纖妙可愛，架箭射盤中粉團，中者得食。蓋粉團滑膩而難射也。都中盛於此戲。
卷下
天寶下
探官
都中每至正月十五日，造麪蠒，以官位帖子，卜官位高下，或賭筵宴，以爲戲笑。
撤去燈燭
蘇頲與李乂對掌文誥，玄宗顧念之深也。八月十五夜，於禁中直宿，諸學士翫月，備文酒之宴。時長天無雲，月色如晝，蘇曰：「清光可愛，何用燈燭？」遂使撤去。
刀槍自鳴
武庫中刀槍自鳴，識者以爲不祥之兆。後果有祿山之亂、大駕西幸之應也。
富窟
王元寶，都中巨豪也。常以金銀疊為屋。壁上以紅泥泥之。於宅中置一禮賢堂，以沉檀爲軒檻，以碔砆甃地面，以錦文石爲柱礎，又以銅線穿錢甃於後園花徑中，貴其泥雨不滑也。四方賓客，所至如歸。故時人呼爲「王家富窟」。
床畔香童
元寶好賓客，務於華侈，器玩服用，僭於王公，而四方之士盡歸而仰焉。常於寢帳牀前，雕矮童二人，捧七寶博山爐，自暝焚香徹曉，其驕貴如此。
龍皮扇
元寶家有一皮扇子，制作甚質。每暑月宴客，即以此扇子置於坐前，使新水灑之，則颯然風生，廵酒之間，客有寒色，遂命徹去。明皇亦曾差中使去取看，愛而不受，帝曰：「此龍皮扇子也」。
夢筆頭生花
李太白少時，夢所用之筆頭上生花。後天才瞻逸，名聞天下。
醒酒花
明皇與貴妃幸華清官，因宿酒初醒，憑妃子肩同看木芍藥。上親折一枝與妃子遞嗅其艷，帝曰：「不惟萱草忘憂，此花香艷，尤能醒酒。」
蛛絲才巧
帝與貴妃，每至七月七日夜在華清宮遊宴。時宮女輩陳瓜花酒饌列於庭中，求恩於牽牛、織女星也。又各捉蜘蛛閉於小合中，至曉開視蛛網稀密，以爲得巧之候；密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之。
夜明杖
隱士郭休，有一拄杖，色如朱染，叩之則有聲。每出處遇夜，則此杖有光，可照十步之內。登危陟險，未嘗足失，蓋杖之力焉。
郡神迎路
張開爲荊州刺史，至郡界，風雨暝晦，不辨面目，惟聞空中有殿喝之聲相次，雲中有衣紫披甲冑者十數人。開問其故，對曰：「某荊州內外所主之神，久仰使君令名，故相率迎引。」到任謁廟後，各致祭謝及建飾廟貌， 自此政譽尤善也。
縣妖破膽
李杲遷洛陽令，嚴刑峻法，民吏畏服，縣之積弊，杲盡革之，踰月之中，縣務清簡。時有進士劉兼，赴舉上都，舍於村邸。至夜中，聞戶外街衢中有數人相語曰：「李令今古正人也，吾輩見其行事威猛，令人破膽，此中不可久居，宜遷於他邑，可求血食也。」兼訝其事，遂啟門視之，寂無影響，方知乃邑之妖神也。兼遂畫贊一首于村邸之壁云：「狡吏畏威，縣妖破膽，好錄政聲，聞於御覽。」後明皇旌其能，賜金百兩及章服焉。
泥金帖子
新進士才及第，以泥金書帖子附家書中，用報登科之喜。至文宗朝，遂寖削此儀也。
喜信
新進士每及第，以泥金書帖子附于家書中，至鄉曲親戚，例以聲樂相慶，謂之喜信也。
被底鴛鴦
五月五日，明皇避暑遊興慶池，與妃子晝寢於水殿中。宮嬪輩憑欄倚檻，爭看雌雄二鸂{氵+鶒}戲於水中。帝時擁貴妃於綃帳內，謂宮嬪曰：「爾等愛水中鸂{氵+鶒}，爭如我被底鴛鴦？」
半仙之戲
天寶宮中，至寒食節，競豎鞦韆，令宮嬪輩戲笑，以爲宴樂。帝呼爲半仙之戲，都中士民因而呼之。
相風旌
五王宮中，各於庭中豎長杆，掛五色旌於杆頭。旌之四垂，綴以小金鈴，有聲，即使侍從者視旌之所向，可以知四方之風候也。
占雨石
學士蘇頲，有一錦紋花石，鏤爲筆架，嘗置于硯席間，每天欲雨，即此石架津出如汗，逡巡而雨。頲以此常爲雨候，固無差矣。
向火乞兒
張九齡見朝之文武僚屬趨附楊國忠，爭求富貴，惟九齡未嘗及門，楊甚銜之。九齡嘗與識者議曰：「今時之朝彥，皆是向火乞兒，一旦火盡灰冷，暖氣何在？當凍屍裂體，棄骨於溝壑中，禍不遠矣。」果然，因祿山之亂，附炎者皆罪累族滅，不可勝數。九齡之先見，信夫神智博達也。向火，言附炎也。
結棚避暑
長安富家子劉逸、李閑、衛曠，家世巨豪，而好接待四方之士，疏財重義，有難必救，真慷慨之士，人皆歸仰焉。每至暑伏中，各於林亭內植畫柱，以錦綺結爲涼棚，設坐具，召長安名妓間坐，遞相延請，爲避暑之會。時人無不愛羡也。
冰筯
冬至日大雪，至午雪霽，有晴色，因寒，所結簷溜，皆爲冰條。妃子使侍兒敲下二條看玩。帝自晚朝視政回，問妃子曰：「所玩何物耶？」妃子笑而答曰：「妾所玩者，冰筯也。」帝謂左右曰：「妃子聰慧，此象可愛也。」
雞聲斷愛
長安名妓劉國容，有姿色，能吟詩，與進士郭昭述相愛，他人莫敢窺也。後昭述釋褐，授天長簿，遂與國容相別。詰旦赴任，行至咸陽，國容使一女僕馳矮駒賫短書云：「歡寢方濃，恨雞聲之斷愛；恩憐未洽，嘆馬足以無情。使我勞心，因君減食，再期後會，以結齊眉。」長安子弟多誦諷焉。
占風鐸
岐王宮中於竹林內懸碎玉片子，每夜聞玉片子相觸之聲，即知有風，號為占風鐸。
山猿報時
商山隱士高太素，累徵不起，在山中構道院二十餘間。太素起居清心亭下，皆茂林秀竹、奇花異卉。每至一時，即有猿一枚詣亭前，鞠躬而啼，不易其候。太素因目之為報時猿。其性度有如此。
遊蓋飄青雲
長安春時，盛于遊賞，園林樹木無閑地，故學士蘇頲《應制》云：「飛埃結紅霧，遊蓋飄青雲。」帝覽之嘉賞焉。遂以御花親插頲之巾上，時人榮之。
紅冰
楊貴妃初承恩召，與父母相別，泣涕登車。時天寒，淚結爲紅冰。
投錢賭寢
明皇未得妃子，宮中嬪妃輩投金錢賭侍帝寢，以親者爲勝。召入妃子，遂罷此戲。
精神頓生
明皇每朝政有闕，則虛懷納諫，大開士路。早朝百辟趨班，帝見張九齡，風威秀整，異於眾僚。謂左右曰：「朕每見九齡，使我精神頓生。」
口案
張九齡累歷刑獄之司，無所不察。每有公事赴本司行勘，胥吏輩未敢訊劾，先取則於九齡。囚於前面分曲直，口撰案卷，囚無輕重，咸樂其罪。時人謂之張公口案。
言刑
張燕公說，有宰輔之才，而多詭詐，復貪財賄。時人亦多之，亦汙之。每中書議事，及眾僚巡廳，或有所忤，立便叱罵，爲眾所嫌。故朝彥相謂曰：「張公之言，毒於極刑。」言好面辱人也。
銷魂橋
長安東灞陵有橋，來迎去送皆至此橋，爲離別之地。故人呼之銷魂橋也。
逐惡如驅蚊蚋
袁光庭累典名藩，皆有異政。明皇謂宰輔曰：「袁光庭性逐惡如扇驅蚊蚋。」
歇馬杯
長安自昭應縣至都門，官道左右村店之民，當大路市酒，量錢數多少飲之，亦有施者與行人解之，故路人號爲歇馬杯。
吹火照書
蘇頲少不得父意，常與僕夫雜處，而好學不倦。每欲讀書，又患無燈燭，常於馬廄竈中，旋吹火光照書誦焉。其苦學如此，後至相位。
金牌斷酒
安祿山受帝睠愛，常與妃子同食，無所不至。帝恐外人以酒毒之，遂賜金牌子，繫于臂上。每有王公召宴，欲沃以巨觥，祿山即以牌示之，云准敕斷酒。
文陣雄帥
張九齡常覽蘇頲文卷，謂同僚曰：「蘇生之俊瞻無敵，真文陣之雄帥也。」
射飛毛
羽林將劉洪，喜騎射，常對御，使人於風中擲鵝毛，洪連箭射之，無有不中。帝賞歎厚賜焉。
淚妝
宮中嬪妃輩，施素粉於兩頰，相號為淚妝。識者以爲不祥，後有祿山之亂。
索鬭雞
李林甫爲性狠狡，不得士心，每有所行之事，多不協群議，而面無和氣。國人謂林甫精神剛戾，常如索鬭雞。
肉陣
楊國忠於冬月，常選婢妾肥大者，行列於前，令遮風。蓋藉人之氣相暖，故謂之肉陣。
傳書燕
長安豪民郭行先，有女子紹蘭。適巨商任宗，爲賈于湘中，數年不歸，復音信不達。紹蘭目覩堂中有雙燕戲於梁間，蘭長吁而語於燕曰：「我聞燕子自海東來，往復必徑由於湘中。我婿離家不歸數歲，蔑有音耗，生死存亡，弗可知也。欲憑爾附書投於我婿。」言訖淚下。燕子飛鳴上下，似有所諾。蘭復問曰：「爾若相允，當泊我懷中。」燕遂飛於膝上。蘭遂吟詩一首云：「我婿去重湖，臨窗泣血書。般勤憑燕翼，寄與薄情夫。」蘭遂小書其字繫於足上，燕遂飛鳴而去。任宗時在荊州，忽見一燕飛鳴於頭上，宗訝視之，燕遂泊於肩上，見有一小封書繫在足上。宗解而視之，乃妻所寄之詩。宗感而泣下，燕復飛鳴而去。宗次年歸，首出詩示蘭。後文士張說傳其事，而好事者寫之。
燈婢
寧王宮中，每夜於帳前羅列木彫矮婢，飾以彩繪，各執華燈，自昏達旦，故目之爲燈婢。
解語花
明皇秋八月，太液池有千葉白蓮數枝盛開。帝與貴戚宴賞焉，左右皆歎羨。久之，帝指貴妃示於左右曰：「爭如我解語花。」
油幕
長安貴家子弟，每至春時，游宴供帳於園圃中，隨行載以油幕，或遇陰雨，以幕覆之，盡歡而歸。
鬭花
長安士女⑥，春時鬭花，戴插以奇花多者爲勝。皆用千金市名花植于庭苑中，以備春時之鬭也。
裙幄
長安士女遊春野步，遇名花則設席藉草，以紅裙遞相插掛，以爲宴幄，其奢逸如此也。
鳳炭
楊國忠家，以炭屑用蜜捏塑成雙鳳，至冬月則燃於爐中，及先以白檀木鋪於爐底，餘灰不可參雜也。
文帥
明皇常謂侍臣曰：「張九齡文章，自有唐名公皆弗如也。朕終身師之，不得其一二。此人真文場之元帥也。」
乞巧樓
宮中以錦結成樓殿，高百尺，上可以勝數十人，陳以瓜果酒炙，設坐具，以祀牛、女二星。嬪妃各以九孔針、五色線，向月穿之，過者爲得巧之候。動清商之曲，宴樂達旦，士民之家皆效之。
吸花露
貴妃每宿酒初消，多苦肺熱，嘗凌晨獨游後苑，傍花樹，以手攀枝，口吸花露，藉其露液，潤於肺也。
含玉嚥津
貴妃素有肉體，至夏苦熱，常有肺渴，每日含一玉魚兒於口中，蓋藉其涼津沃肺也。
紅汗
貴妃每至夏月，常衣輕綃，使侍兒交扇鼓風，猶不解其熱。每有汗出，紅膩而多香，或拭之於巾帕之上，其色如桃紅也。
金函
明皇憂勤國政，諫無不從。或有章疏規諷，則探其理道優長者貯於金函中，日置於右，時取讀之，未嘗懈怠也。
擊鑑救月
長安城中，每月蝕時，即士女取鑑，向月擊之，滿郭如是，蓋云救月蝕也。
歌直千金
宮妓永新者善歌，最受明皇寵愛，每對御奏歌，則絲竹之聲莫能遏。帝嘗謂左右曰：「此女歌直千金。」
肉腰刀
李林甫妬賢嫉能，不協群議，每奏御之際，多所陷人，眾謂林甫爲肉腰刀。又云林甫嘗以甘言誘人之過，譖於上前。時人皆言林甫甘言如蜜。朝中相謂曰：「李公雖面有笑容，而肚中鑄劍也。」人日憎怨，異口同音。
隔障歌
寧王宮有樂妓寵姐者，美姿色，善謳唱。每宴外客，其諸妓女盡在目前，惟寵姐客莫能見。飲欲半酣，詞客李太白恃醉戲曰：「白久聞王有寵姐善歌，今酒餚醉飽，群公宴倦，王何吝此女示於眾。」王笑謂左右曰：「設七寶花障，召寵姐於障後歌之。」白起謝曰：「雖不許見面，聞其聲亦幸矣。」
樓車載樂
楊國忠子弟，恃后族之貴，極于奢侈，每遊春之際，以大車結綵帛爲樓，載女樂數十人，自私第聲樂前引，出游園苑中，長安豪民貴族皆效之。
猧子亂局
一日，明皇與親王棋，令賀懷智獨奏琵琶，妃子立於局前觀之。上欲輸次，妃子將康國猧子放之，令於局上亂其輸贏。上甚悅焉。
決雲兒
申王有高麗赤鷹，岐王有北山黃鶻，上甚愛之，每弋獵必置之於駕前，帝目之爲決雲兒。
長湯十六所
華清宮中除供奉兩湯外，而別更有長湯十六所，嬪御之類浴焉。
錦雁
奉御湯中以文瑤密石，中央有玉蓮，湯泉涌以成池，又縫錦繡爲鳧雁於水中，帝與貴妃施鈒鏤小舟，戲玩於其間。宮中退水，出于金溝，其中珠纓寶絡流出街渠，貧民日有所得焉。
夜明枕
虢國夫人有夜明枕，設于堂中，光照一室，不假燈燭。
金雞障
明皇每宴，使祿山坐於御側，以金雞障隔之。
百枝燈樹
韓國夫人置百枝燈樹，高八十尺，竪之高山，上元夜點之，百里皆見，光明奪月色也。
千炬燭圍
楊國忠子弟，每至上元夜，各有千炬紅燭圍于左右。
有脚陽春
宋璟愛民恤物，朝野歸美，時人咸謂璟爲有腳陽春，言所至之處，如陽春煦物也。
粲花之論
李白有天才俊逸之譽，每與人談論，皆成句讀，如春葩麗藻，粲于齒牙之下，時人號曰李白粲花之論。
醉聖
李白嗜酒不拘小節，然沈酣中所撰文章，未嘗錯誤，而與不醉之人相對議事，皆不出太白所見，時人號為醉聖。
靈鵲報喜
時人之家聞鵲聲者，皆爲喜兆，故謂靈鵲報喜。
走丸之辯
張九齡善談論，每與賓客議論經旨，滔滔不竭，如下坂走丸也。時人服其俊辯。
探春
都人士女，每至正月半後，各乘車跨馬，供帳于園圃，或郊野中，爲探春之宴。
冰獸贈王公
楊國忠子弟，以奸媚結識朝士，每至伏日，取堅冰令工人鏤爲鳳獸之形，或飾以金環綵帶，置之雕盤中，送與王公大臣，惟張九齡不受此惠。
嚼麝之談
寧王驕貴，極于奢侈，每與賓客議論，先含嚼沈麝，方啟口發談，香氣噴于席上。
醉語
李林甫每與同僚議及公直之事，則如癡醉之人，未嘗問答；或語及阿徇之事，則響應如流。張曲江嘗謂賓客曰：「李林甫議事，如醉漢腦語也，不足可言。」
暖玉鞍
岐王有玉鞍一面，每至冬月則用之，雖天氣嚴寒，而在此鞍上坐，如溫火之氣。
百寶欄
楊國忠初因貴妃專寵，上賜以木芍藥數本，植於家。國忠以百寶粧飾欄楯，雖帝宮之內不可及也。
四香閣
國忠又用沈香爲閣，檀香爲欄，以麝香、乳香篩土和爲泥飾壁。每於春時木芍藥盛開之際，聚賓友於此閣上賞花焉，禁中沈香之亭遠不侔此壯麗也。
任人如市瓜
明皇召諸學士宴于便殿，因酒酣顧謂李白曰：「我朝與天后之朝何如？」白曰：「天后朝政出多門，國由姦幸，任人之道，如小兒市瓜，不擇香味，惟揀肥大者；我朝任人如淘沙取金，剖石採玉，皆得其精粹者。」明皇笑曰：「學士過有所飾。」
雪刺滿頭
宋璟《求致仕表》云：「臣竊祿簪裳，備員廊廟，霜毫生頷，雪刺滿頭，求退歸耕，養慵巖穴，樂生堯世，死荷聖恩。」
忍字
光祿卿王守和，未嘗與人有爭，嘗於几案間大書「忍」字，至於幃幌之屬，以繡畫爲之。明皇知其姓字，非時引對，問曰：「卿名守和，已知不爭，好書『忍』字，尤見用心。」奏曰：「臣聞堅而斷，剛則必折，萬事之中，『忍』字爲上。」 帝曰：「善。」賜帛以旌之。
風流陣
明皇與貴妃，每至酒酣，使妃子統宮妓百餘人，帝統小中貴百餘人，排兩陣於掖庭中，目爲風流陣。以霞被錦被張之，爲旗幟攻擊相鬭，敗者罰之巨觥以戲笑。時議以爲不祥之兆，後果有祿山兵亂，天意人事不偶然也。
望月臺
玄宗八月十五日夜與貴妃臨太液池，憑欄望月不盡，帝意不快，遂敕令左右：于池西岸別築百尺高臺，與吾妃子來年望月。後經祿山之兵，不復置焉，惟有基址而已。
竹義
太液池岸有竹數十叢，牙筍未嘗相離，密密如栽也。帝因與諸王閑步于竹間，帝謂諸王曰：「人世父子兄弟，尚有離心離意。此竹宗本不相疏，人有生貳心懷離間之意，覩此可以爲鑑。」諸親王皆唯唯，帝呼爲竹義。
美人呵筆
李白於便殿對明皇撰詔誥，時十月大寒，筆凍莫能書字。帝勑宮嬪十人，侍于李白左右，令執牙筆呵之，遂取而書其詔。其受聖眷如此。
按 語
《開元天寶遺事》， 五代王仁裕（八八〇——九五六）撰。仁裕字德輦，天水人。少不知書，以狗馬彈射爲樂，年二十五始就學，以文辭知名秦隴間。後隨唐廢帝于軍中，凡傳諭檄文、來往書函、詔令，多出其手。與和凝等以文章知名于五代。工詩文，通曉音律，嘗集其平生所作詩萬餘首爲百卷，號《西江集》，今佚。新舊《五代史》有傳。是書共一百五十九條，記宮中瑣聞雜事，尤留意宮內外風俗習尚之記載。如七月七日乞巧、紅絲結褵、金錢卜、鬭花、鞦韆、靈鵲報喜等，均有著錄；唐明皇、楊貴妃、其他王公貴族淫靡之風，亦多涉略。故尤爲後世戲曲小說家、掌故家所重。唯是書多採摭民間傳聞，未能祥核史實，故疏失舛誤之處，亦所不免。洪邁《容齋隨筆》摘其謬誤者四事，良有以也。《開元天寶遺事》，宋《郡齋讀書志》、《直齋書錄解題》，清《補五代史藝文志》均有著錄。傳世刻本有：明張氏建業銅活字本、《顧氏文房小說》本，均二卷；《續百川學海》本、《說郛》本、《唐人說薈》本等，均一卷。今以《顧氏文房小說》本爲底本，叄校《五朝小說大觀》本、《唐代叢書》本。附錄《四庫全書總目提要》，以資參考。
附 錄
四庫全書總目提要
《開元天寶遺事》， 五代王仁裕撰。仁裕字德輦，天水人。唐末爲秦州節度判官，後仕蜀爲翰林學士。唐莊宗平蜀，復以爲秦州節度判官，廢帝時以都官郎中充翰林學士。晋高祖時爲諫議大夫。漢高祖時復爲翰林學士承旨，遷戶部尚書、罷為兵部尚書、太子少保。周顯德三年乃卒。事迹具五代史雑傳。晁公武《讀書志》曰：「蜀亡，仁裕至鎬京，採摭民言，得《開元天寶遺事》一百五十九條，分爲四卷。」洪邁《容齋隨筆》則以爲託名仁裕， 摘其謬誤者四事：一爲姚崇在武后時已爲宰相，而云開元初作翰林學士；一爲郭元振貶死後十年，張嘉貞乃爲宰相，而云元振少時，張嘉貞納爲婿；一爲張九齡去位十年，楊國忠始得官，而云九齡不肯及其門；一位蘇頲爲宰相時，張九齡尚未達，而云九齡覽其文卷，稱爲文陣雄帥。所駁詰皆爲確當。然蘇軾集中有讀《開元天寶遺事》四絕句，司馬光作《通鑑》亦採其中張彖指楊國忠爲冰山語，則其書實在二人以前，非《雲仙散録》之流晚出于南宋者可比。蓋委巷相傳，語多失實，仁裕採摭于遺民之口，不能證以國史，是即其失。必以爲依託其名，則事無顯證。劉義慶《世說新語》，劉孝標註往往摘其牴牾，要不以是謂不出義慶手也。故今仍從舊本，題爲仁裕撰焉。
① 一本作「饞魚燈」。
② 一本無「力」字。
③ 一本無此句。
④ 一本無「一事」。
⑤ 一本無「蓋事」。
⑥ 「士女」，底本作「王士安」。